تبلیغات
پایگاه بسیج سلمان فارسی (شهرری)

امام خمینی رحمت الله علیه : بسیج میقات پابرهنگان و معراج پاك اندیشه اسلامی است .

چرا «حل مشکلات معیشتی مردم» یک «آرمان انقلابی» است؟

نویسنده :
تاریخ:پنجشنبه 26 اسفند 1395-04:56 ب.ظ

جایگاه «معیشت مردم» در «منظومه‌ی ارزشی انقلاب اسلامی» براساس بیانات رهبر انقلاب

چرا «حل مشکلات معیشتی مردم» یک «آرمان انقلابی» است؟

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gifhttp://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif توجه به «مسئله‌ی اقتصاد» و «حل مشکلات معیشتی مردم» یکی از موضوعات اصلی و مهم در بیانات رهبر انقلاب اسلامی است. اهمیت موضوع از  منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تا آنجاست که ایشان در شرایط فعلی، اقتصاد را «مسئله‌ی اول کشور» معرفی می‌کنند. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در یادداشت زیر جایگاه «اقتصاد و وضع معیشت مردم» در «منظومه‌ی ارزشی انقلاب اسلامی» را براساس بیانات رهبر انقلاب تبیین کرده و با نگاهی به وضعیت و مسائل پیش روی کشور، به «چرایی» تأکید و مطالبه‌گری رهبر انقلاب از مسئولان کشور برای حل مشکلات اقتصادی و معیشتیِ مردم می‌پردازد.
* «انقلاب» ما برای نان نبود اما...
«عدّه‌ای از آن طرف درمی‌آیند که امام فرمود: انقلابِ ما انقلاب نان نیست، برای نان نیست! بله؛ انقلاب اکتبر روسیه که در سال ۱۹۱۷ پیدا شد، به‌خاطر قطع شدن نان در شهرهای اصلی آن روز -مثلاً مسکو- بود... انقلاب ما این‌گونه نبود، انقلاب ما براساس یک ایمان بود؛ اما معنایش این نیست که انقلاب نباید به زندگی مردم، به اقتصاد، به نان و به رفاه مردم بپردازد. این چه حرفی است!؟ امام به این مسائل میپرداخت و دستور میداد و آنچه در درجه‌ی اوّل، مورد نظر امام بود، عبارت بود از طبقات محروم و مستضعف.» ۱۳۷۸/۳/۱۴ [۱]

به‌راستی پیشرفت اقتصاد کشور و حل مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم در منظومه‌ی اصولی و آرمانی انقلاب و نظام اسلامی چه جایگاهی دارد؟ چرا این روزها رهبر انقلاب اسلامی مکرراً مسائل و مشکلات اقتصادی و معیشتیِ مردم را مورد تأکید قرار داده و حل این مشکلات را از مسئولان کشور مطالبه می‌کنند؟

این سؤالات از مهم‌ترین سؤال‌های پیش‌روی مردم، مسئولان و نخبگان کشور است. برای فهم و تبیین موضوع باید به «منظومه‌ی آرمانی و ارزشی انقلاب اسلامی» و جایگاه مسئله در این نظام ارزشی نگاهی داشته باشیم و در کنار آن وضعیت امروز کشور را مورد توجه قرار دهیم.

* «معیشتِ مردم» یکی از خطوط اصلی انقلاب است
از نگاه رهبر انقلاب اسلامی «آرمان‌های نظام اسلامی» یک «منظومه» است: «آرمانهای نظام اسلامی -که در حقیقت آرمانهای اسلامی است- یک منظومه‌ای است، یک مجموعه‌ای است، مراتب مختلفی هم دارد؛ بعضی از اینها اهداف غائی‌تر و نهائی‌ترند، بعضی‌ها اهداف کوتاه‌مدتند، اما جزو آرمانهایند؛ همه‌ی اینها را باید دنبال کرد.» ۱۳۹۲/۵/۶ [۲]

در سطح کلان، ساختن جامعه‌‌ی اسلامیِ برخوردار از سه ویژگی «پیشرفت»، «عدالت» و «معنویت» یک هدف غایی و نهایی است اما ذیل این هدفِ کلان، موضوعات دیگری چون: «اقتصاد مقاومتی» و... نیز به نوبه‌ی خود ازجمله آرمان‌های نظام اسلامی است: «یک آرمان دیگر، اقتصاد مقاومتی است... مجموعه‌ای که فرض کنیم در راه اقتصاد مقاومتی کار میکند، یا آن مجموعه‌ای که در زمینه‌ی گسترش فرهنگ انقلابی و اسلامی در دنیای اسلام تلاش میکند، اینها همه دارند کار آرمانی میکنند.»   ۹۲/۵/۶ [۳] بنابراین: «وقتی میگوئیم آرمان، ذهن ما به یک امر غیر قابل تعریفِ دور از دسترسی نرود؛ آرمان یعنی اینها، اینها همه آرمانهایند؛ البته در درجات مختلف.» ۱۳۹۲/۵/۶ [۴] و البته یکی از اصلی‌ترین مسائل در اقتصاد مقاومتی «گشایش اقتصادی و بهبود معیشت مردم» است چراکه: «گشایش اقتصادی و بهبود معیشت و رفع معضلات کنونی جز با جدّی گرفتن و پیگیری همه‌‌جانبه‌ی اقتصاد مقاومتی میسّر نخواهد شـد.» ۱۳۹۴/۷/۲۹ [۵]

اهمیت موضوع «معیشتِ مردم» در «منظومه‌ی ارزشی انقلاب اسلامی» تا آنجاست که رهبری بر اساس سخنان امام خمینی (رحمه‌الله) آن را یکی از «خطوط اصلی انقلاب» معرفی می‌کنند: «براساس سخنان امام رحمه‌الله، موضوع «مردم»، «استقلال کشور»، «تدین و پایبندی به مبانی اسلامی»، «مبارزه با استکبار و زورگویی»، «مسئله‌ی فلسطین»، «موضوع معیشت مردم»، «توجه به مستضعفین و رفع فقر»، خطوط اصلی انقلاب هستند که از ترکیب آنها «هندسه‌ی انقلاب» به‌دست می‌آید.» ۱۳۹۴/۱۱/۱۴ [۶]

* امروز مسئله اوّل کشور «اقتصاد» است
علاوه بر این امروز دشمن برای ناکام کردن ملت ایران در مسیر پیشرفت و تعالی به یک «جنگ اقتصادی» علیه ما روی آورده: «امروز عرصه‌ی اقتصاد، به‌خاطر سیاستهای خصمانه‌ی آمریکا، یک عرصه‌ی کارزار است، یک عرصه‌ی جنگ است، جنگی از نوع خاص.» ۱۳۹۴/۱/۱ [۷]

در چنین شرایطی فهرستی از مشکلات اقتصادی و معیشتیِ مردم شامل بیکاری و گرانی و... پیش‌روی مسئولان است: «ما امروز دچار مشکلیم، نمیشود مشکلات مردم و گلایه‌های مردم را نادیده گرفت؛ مسئولین باید جدّی بگیرند. مسئله‌ی بیکاری مهم است، مسئله‌ی رکود مهم است، مسئله‌ی گرانی مهم است؛ اینها مسائلی است که وجود دارد.» ۱۳۹۵/۱۱/۲۷ [۸] که بخش عمده‌ی این مشکلات نیز به «مدیریت» برمی‌گردد: «مشکلات اقتصادی کشور ممکن است بیست درصد، سی درصد، چهل درصد مربوط باشد به تحریمها [امّا] بقیّه مربوط به مدیریّت ما است؛ ما باید مدیریّت کنیم، ما بایستی درست عمل کنیم.» ۱۳۹۴/۱۰/۳۰ [۹]

امروز مشکلات اقتصادی و معیشتی زمینه‌ساز «گله‌مندی مردم» شده است: «مردم گله‌مندند؛ از بسیاری از چیزهایی که در کشور میگذرد، مردم گله‌مندند.» ۱۳۹۵/۱۱/۲۷ [۱۰] مردم انتظارات به‌حقی دارند: «انتظار به‌حقّ مردم ما، این است که از یک اقتصاد شکوفا برخوردار باشند، رفاه عمومی باشد، طبقه‌ی ضعیف از وضعیّت غیر‌قابل ‌قبول خارج بشود، از مشکلات نجات پیدا کند؛ اینها انتظارات مردم ما است و این انتظارات به‌حق است.» ۱۳۹۴/۱/۱ [۱۱]

مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم تا حدی است که رهبر انقلاب در طول سالیان اخیر بارها و بارها دغدغه‌مندی خود نسبت به آن‌ها را اعلام کرده‌ تا آنجا که بیکاری یک جوان را موجب «خجلت و شرمندگی نظام» دانستند: «این خجلت و شرمندگی نظام از بیکاری جوان، از خجلت خود آن جوان در داخل خانه بیشتر است؛ این را شما بدانید. بنده خودم وقتی‌که به فکر این جوان بیکار می‌افتم [شرمنده میشوم‌].» ۱۳۹۵/۰۳/۱۶ [۱۲]

در این چارچوب و با درک این شرایط به این جمع‌بندی می‌رسیم که اقتصاد «مسئله‌ی اصلی کشور» است: «امروز مسئله‌ی اوّل کشور، مسئله‌ی اقتصاد و مسائل اقتصادی و مشکلات و گره‌های اقتصادی است که اینها بایستی حل بشود.» ۱۳۹۵/۶/۳ [۱۳]

* دولتی که بخواهد «خدمت» کند...
ریشه‌ی مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم در «فعال نبودن تولید داخلی» است: «وقتی تولید داخلی خوابید، همین وضعی پیش می‌آید که امروز هست: جوان ما بیکار میشود، اشتغال ما کم میشود، رکود بر کشور حاکم میشود، وضع زندگی و معیشت مردم دشوار میشود. اینها را که دیگر از طریق ارتباط با آمریکا و با اروپا نمیشود حل کرد، اینها را خودمان باید حل بکنیم. اینها کارهایی است که به عهده‌ی خود ما است.» ۱۳۹۵/۵/۱۱ [۱۴]

و حل مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم تنها با «رونقِ اقتصاد کشور» میسّر است: «هر دولتی که بخواهد به مردمِ خودش خدمت کند، اولین مسئله‌اش، مسئله‌ی معیشت مردم است، که بتواند مردم را اداره کند. خب، این به اقتصاد وابسته است. یک اقتصاد خوب، سالم، وافر و پیشرو میتواند وضع زندگی مردم را خوب کند.» ۱۳۹۰/۶/۶ [۱۵]

* کمک به اقتصاد، «حرکت جهادی» است
فهم جایگاه و اهمیت موضوع در «منظومه‌ی آرمانی انقلاب اسلامی»، درک ابعادِ «توطئه‌ی دشمن» و همچنین «فهرست مشکلاتِ اقتصادی و معیشتی مردم» این گزاره را در برابر همگان قرار می‌دهد که: «اقتصاد کشور نیازمند یک حرکت جدّی و یک کار بزرگ است.» ۱۳۹۴/۱/۱ [۱۶] چراکه: «ما اگر نتوانیم مشکلات این کشور را حل کنیم، نمی‌توانیم انقلاب را حفظ کنیم و طبعاً نمی‌توانیم آن را صادر نماییم.» ۱۳۶۹/۹/۱۴ [۱۷]

بر این اساس است که آیت‌الله خامنه‌ای «کمک به اقتصاد کشور» را «جهاد» معرفی کرده‌اند: «امروز هر کسی بتواند به اقتصاد کشور کمک بکند، یک حرکت جهادی انجام داده است. این جهاد است.» ۱۳۹۴/۱/۱ [۱۸] و «بزرگ‌ترین مبارزه با آمریکا» را «کار کردن برای اصلاح امور و حل مشکلات معیشتیِ مردم» می‌دانند: «بزرگ‌ترین مبارزه‌ی با آمریکا کار کردن در این کشور است؛ کار، کار، تلاش، مجاهدت برای اصلاح امور کشور. این بزرگ‌ترین مبارزه‌ی با آمریکاست. چون آمریکاییها این را نمیخواهند. مسئولان دولتی و بخشهای مختلف باید برای ایجاد اشتغال و مبارزه با فساد و باز کردن گره‌های امور معیشت مردم و رونق دادن به اقتصاد کشور، حقیقتاً کار و تلاش کنند. هر کس در این زمینه‌ها مجاهدت و کار کند، بزرگ‌ترین مبارزه را با آمریکا کرده است.» ۱۳۸۱/۵/۵ [۱۹]


۱. بیانات در خطبه‌های نمازجمعه‌ ۱۳۷۸/۳/۱۴
۲. بیانات در دیدار دانشجویان‌ ۱۳۹۲/۵/۶
۳. بیانات در دیدار دانشجویان‌ ۱۳۹۲/۵/۶
۴. بیانات در دیدار دانشجویان‌ ۱۳۹۲/۵/۶
۵. نامه رهبر انقلاب به رئیس‌جمهور درباره الزامات اجرای برجام ۱۳۹۴/۷/۲۹
۶. دیدار دبیر و کارشناسان دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی با رهبر انقلاب ۱۳۹۴/۱۱/۱۴
۷. بیانات در حرم مطهر رضوی ۱۳۹۴/۱/۱
۸. بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
۹. بیانات در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری انتخابات ۱۳۹۴/۱۰/۳۰
۱۰. بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی ۱۳۹۵/۱۱/۲۷
۱۱. بیانات در حرم مطهر رضوی ۱۳۹۴/۱/۱
۱۲. بیانات در دیدار رئیس و نمایندگان مجلس شورای اسلامی ۱۳۹۵/۰۳/۱۶
۱۳. بیانات در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیأت دولت ۱۳۹۵/۶/۳
۱۴. بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۵/۵/۱۱
۱۵. بیانات در دیدار رئیس‌جمهوری و اعضای هیأت دولت ۱۳۹۰/۶/۶
۱۶. بیانات در حرم مطهر رضوی ۱۳۹۴/۱/۱
۱۷. بیانات در دیدار کارگزاران نظام ۱۳۶۹/۹/۱۴
۱۸. بیانات در حرم مطهر رضوی ۱۳۹۴/۱/۱
۱۹. بیانات در دیدار اعضای ستادهای نمازجمعه ۱۳۸۱/۵/۵



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

سخنان شنیده نشده امام دربارۀ زنان

نویسنده :
تاریخ:سه شنبه 24 اسفند 1395-10:49 ق.ظ

اهمیت بوسیدن دست مادر و تاثیر آن در جامعه

باید کاری کنیم که بچه‌ها حتماً دست مادر را ببوسند؛ اسلام دنبال این است. در صورت «محترم بودن زن در محیط خانواده»، بخش مهمّی از مشکلات جامعه حل خواهد شد.



=====================================================================================

پایۀ بهشتی شدن هرکس از مادر است...

اگر در دامن مادر که بالاترین محل تربیت است، بچۀ خوب از کار در آمد، این تا آخر به همان تربیت بچگی که شده باقی می‌ماند! مگر یک عوامل بسیار قوی‌ای او را برگرداند.





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

بانویی که به فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها ارادت خاصی داشت

نویسنده :
تاریخ:یکشنبه 22 اسفند 1395-09:35 ق.ظ

جناب ام البنین علیهاالسلام، مادر گرامی علمدار کربلا، حضرت قمر بنی هاشم علیه السلام است که پس از شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، به همسری امام علی علیه السلام برگزیده شد. 

خش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
ام البنین ،ابوالفضل العباس،علی علیه السلام

نام ایشان، فاطمه مشهور به ام البنین دختر حزام بن خالد بن ربیعه از قبیله بنی کلاب است. این قبیله از جمله قبایلی است که در دلاوری و شجاعت زبانزد خاص و عام بود. پدر ایشان، حزام مکنّی به ابوالمجل، از چهره های شاخص و ممتاز و دلاور عرب و مادر ایشان، لیلا یا ثمامه دختر سهیل بن عامربن مالک است که از خاندانی شجاع و از چهره های به نام عرب به شمار می آمد.(عمده الطالب، ج1،ص 356؛ تاریخ طبری، ج 4،ص 118) بنابراین و به عبارت دیگر خاندان حضرت ام البنین علیها السلام چه از طرف پدری و چه از طرف مادری،در دوران قبل و بعد از اسلام جزء دلیران و شجاعان عرب محسوب می شدند.(باقر شریف القرشی،العباس بن علی علیهما السلام، ج 1،ص 24) 

امام علی علیه السلام پس از شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با توجه به اهداف بلندی که آثارش در واقعه کربلا ظاهر شد و با توجه به حکم قانون وراثت که سجایا و خصوصیات اخلاقی را از نسلی به نسل بعد منتقل می کند، با برادر خود عقیل که در نسب شناسی عرب شهره بود درباره انتخاب همسری که از خاندانی دلیر و جنگاور باشد، مشورت کرد که نتیجه این مشورت انتخاب جناب ام البنین به همسری حضرت علی علیه السلام در سال بیست و پنج هجری شد.(باقر شریف القرشی،العباس بن علی علیهما السلام،ج1،ص 26)

حضرت ام البنین علیهاالسلام، بانویی گرامی و پرهیزکار، فاضل و دانشمند و عارف به مقام امیرالمؤمنین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام بود که در مؤدت به ایشان مخلص و در یاریشان پابرجا و محکم بود (العباس المقرم ص 125) که سند این وفاداری را می توان در واقعه کربلا با قربانی کردن هر چهار فرزندشان به نام های عباس بن علی، عبدالله بن علی، جعفر بن علی و عثمان بن علی در راه دفاع از ولی امرشان مشاهده کرد.(مقاتل الطالبین ص 87)

ایشان در سراسر زندگی خود، فرزندان حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام را بر فرزندان خود مقدم می دانست و بر آنان بسیار محبت می کرد. وی این توجه و رجحان را نه تنها وظیفه ای عاطفی می دانست- که بر ذمه ی هر انسانی است که کودکان یتیم را مورد محبت خود قرار دهد- بلکه آن را فریضه ای دینی نیز به شمار می آورد چرا که خداوند سبحان اجر رسالت پیامبر خویش را محبت به خاندان او معرفی کرده است. (شوری42/آیه23) 

این بانوی مکرمّه با نظر به آیه * النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِم‏ *(احزاب33/آیه 6) حفظ حقوق، منافع، حرمت و جان ولی امرش را بر حفظ حقوق، منافع، حرمت و جان خود و خانواده اش مقدم دانست و جانب آنان را بر جانب خود ترجیح داد.(ترجمه تفسیر المیزان ج 16 ، ص 413)

مادر گرامی حضرت ابوالفضل علیه السلام حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که را فرمود: "من کنت مولاه فهذا علی مولاه" شنید و در جهت پیروی از آن عزیزترین ثمرات زندگی اش را در راه دفاع از مولایش فدا کرد و مشمول دعای پیامبر گرامی اسلام که "اللهم وال من والاه و أعن من أعانه و نصر من نصره و أحبّ من أحبه"بود، قرار گرفت.(شواهد التنزیل لقواعد التفصیل،ج1،ص256)

جناب ام البنین علیهاالسلام معرفت و ادب خاصی نسبت به ساحت مقدس فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها داشت. روزی که ایشان با امام علی علیه السلام ازدواج کرد، هنگامی که به درب خانه حضرت رسید، به فرزندان حضرت علی علیه السلام عرض کرد: سادتی، أنا هنا خادمة عندکم جئت لخدمتکم ، فهل تقبلونی بهذا الشرط....و إلا فإنّی راجعة إلی داری ، ای آقایانم، من اینجا نزد شما خدمتکاری هستم که آمده ام تا خدمتگذاری کنم، پس آیا مرا به این شرط می پذیرید؟ که اگر نپذیرد من به خانه خود بازمی گردم، پس حسنین علیهماالسلام و حضرت زینب سلام الله علیها در مقابل این سخن فرمودند: شما عزیز و بزرگوار هستید و این خانه هم متعلق به شماست. (عبدالحمید مهاجر،العباس بن علی، ص 9) پس از ازدواج با امیرالمؤمنین علیه السلام نیز، هنگامی که حضرت ایشان را با نام فاطمه صدا می زنند، این بانوی گرامی از امام علیه السلام درخواست کردند که او را اینگونه صدا نزنند، زیرا هنگامی که فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها نام فاطمه را می شنوند به یاد مادرشان می افتند و غمگین می شوند، لذا امیرالمؤمنین ایشان را به نام ام البنین - یعنی مادر فرزندان و پسران- نامیدند. (محمد تقی مدرسی،العباس بن علی،ص 23) 

لکن گفتنی است که این محبت و احترام تنها از طرف جناب ام البنین علیهاالسلام نبود و فرزندان حضرت فاطمه سلام الله علیها نیز برای این بانوی با فضیلت احترام خاصی قائل بودند و ایشان را همچون مادر دوست می داشتند.(العباس بن علی ج 1 ص 27) آورده اند که حضرت زینب سلام الله علیها پس از واقعه کربلا و پس از ورود به مدینه به دیدار این بانوی بزرگوار رفتند و شهادت فرزندان او را به وی تسلیت گفتند.(العباس المقرم ص 125)

حضرت ام البنین علیه السلام علاقه و ارادت خاصی نسبت به امام حسین علیه السلام داشتند، پس از واقعه کربلا هنگامی که این بانوی گرامی با بشیر بن جذلم که خبر ورود کاروان اسرای کربلا را به مدینه اعلام می کرد، رو به رو شدند، نخستین سوالی که ایشان از وی پرسیدند درباره امام حسین علیه اسلام و سلامتی ایشان بود، بشیر به جهت اینکه به همسر علی علیه السلام صدمه ای وارد نشود، به صورت جداگانه شهادت فرزندان او را به وی تسلیت می گفت، اما ایشان در مقابل پاسخ او، تنها از امام حسین علیه السلام و سلامتی حضرت می پرسید، هنگامی که بشیر از شهادت امام حسین علیه السلام خبر داد، این بانوی گرامی در مقابل این خبر سنگین، در حالی که بر صورتش لطمه می زد، ناله ها سر داد که "واویلا، واحسیناه" (محمد تقی مدرسی،العباس بن علی،ص 23)

آن حضرت، هنگامی که متوجه شد که هر چهار فرزندش همراه امام علیه السلام کشته شدند، فرمود: ای کاش فرزندانم و تمامی آنچه در زمین است، فدای حسین می شد.( مع رکب الحسینی،ص 409) جناب ام البنین، با بزرگواری با کشته شدن فرزندانش برخورد کرد و به شهادت ایشان در کنار امام خویش افتخار می کرد.

ایشان هر روز به قبرستان بقیع می رفت و در گوشه ای می نشست و در خصوص فرزندانش اشعاری جانسوز می سرود. هنگامی که زنان مدینه با خطاب ام البنین وی را تسلیت می گفتند، در پاسخ آنان می فرمود: دیگر مرا ام البنین نخوانید، دیگر مرا مادر شیران شرزه و شکاری ندانید. (مقاتل الطالبین، ص 90، ادب الطف، ج 1 ، ص 73 و اعیان الشیعه ، ج 4 ص 130)

حضرت ام البنین پس از شهادت فرزندانش، گوشه عزلت گزید و سرانجام در سیزدهم جمادی الثانی سال 64 هجری یعنی سه سال پس از جریان جانسوز عاشورا رحلت فرمود.(ام البنین علیها السلام نجم الساطع فی المدینه نبی الامین ،ص 201) اکنون گنبد و بارگاه این بانوی مکرمه به دست وهابیان تخریب شده و فقط آثاری از قبر و سنگ قبر وی باقی مانده است.




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

کار انقلاب فقط در «آرامش» پیش می‌رود

نویسنده :
تاریخ:شنبه 21 اسفند 1395-09:23 ق.ظ

سخنرانی مهم استاد پناهیان؛ «هیجان سیاسی و آرامش انقلابی»

کار انقلاب فقط در «آرامش» پیش می‌رود/ نانِ بعضی‌ها در هیجانات سیاسی و شلوغ‌کاری است/ آیا تاحالا شده که هیجان سیاسی به نفع جبهۀ حق تمام شود؟!/ حرف حق، با آرامش پیش می‌رود نه با شلوغ‌کاری!


پناهیان: بعضی‌ها وقتی احساس می‌کنند که در انتخابات موفق نخواهند شد، شلوغ می‌کنند و حرف‌هایی می‌زنند که چهره‌های انقلابی را به واکنش‌های تند وادار کنند! اینها می‌خواهند فضا آکنده از درگیری شود تا آن کسانی که خودشان می‌خواهند، در انتخابات برنده شوند! باید آرامش را حفظ کرد.

حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در ایام فاطمیه در مسجد سید اصفهان، با موضوع «هیجان سیاسی و آرامش انقلابی» به سخنرانی پرداخت که در ادامه فرازهایی از «قسمت اول» این سخنرانی را می‌خوانید:

امام حسین(ع) می‌خواست در یک بستر اجتماعی که از «آرامش» برخوردار است قیام کند   

  • در قیام امام حسین(ع) مخالفت ایشان با یزید، صریح بود و دلائل ایشان هم برای مخالفت‌شان کافی بود. از اول معلوم بود که این حرکت حضرت، به درگیری و نبرد منجر خواهد شد، اما با این وجود، در وصیت‌نامه و همچنین در سیرۀ ایشان کاملاً مشخص است که ایشان می‌خواهند در یک بستر اجتماعی که از ویژگی «آرامش» برخوردار است قیام کنند.
  • ایشان در وصیت‌نامۀ خود، مختصات این قیام را توضیح می‌دهند و تصریح می‌فرمایند: «إِنِّی لَمْ أَخْرُجْ بَطِراً وَ لَا أَشِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً»(مناقب‌آل‌ابیطالب/4/89) من از سر بیهودگی، و از سرِ اینکه بخواهم فضا را به‌هم بزنم و فساد ایجاد کنم یا ظلمی بکنم، خروج نکردم؛ من بسیار آرام و متین قیام می‌کنم. من برای به‌هم ریختن اوضاع، حرکت نمی‌کنم، بلکه می‌خواهم به سیرۀ جدم و پدرم عمل کنم.

شفافیت و آرامش، دو ویژگی قیام امام حسین(ع) بود که در انقلاب ما هم بود

  • برخی به امام حسین(ع) پیشنهاد دادند که «مخفیانه حرکت کنید تا دشمن دست شما را نخواند» اما ایشان قبول نکرد، بلکه از مسیری رفتند که مسیر اصلی بود و دشمن هر لحظه حرکت حضرت را رصد می‌کرد. ایشان خیلی شفاف و توأم با آرامش حرکت کردند.
  • این دو ویژگی‌ «شفافیت» و «آرامش» در نهضت سیاسی اباعبدالله‌الحسین‌(ع) کاملاً به‌چشم می‌خورد. در انقلاب ما هم همین اتفاق افتاد.

آرامش، ویژگی برجستۀ انقلاب ما بود/ انقلاب ما اکثراً با شعار و تظاهرات جلو رفت، نه با درگیری و کشتار  

  • «آرامش» به نوعی، ویژگی برجستۀ انقلاب ما بود. انقلابی که اکثراً با شعار و تظاهرات جلو رفت، نه با درگیری و کشتار. رفتارهای تند و خشن در جریان انقلاب ما-علی‌رغم اینکه طبیعت انقلاب این‌گونه است- کمتر بود.
  • شاید الان جوان‌های ما که برخی از تصاویر مربوط به دوران انقلاب را می‌بینند، تصور کنند در آن زمان، در همۀ خیابان‌های تهران درگیری و شلوغ‌کاری بوده است! شاید فکر کنند که کار انقلاب، فقط با کتک‌کاری پیش رفته است!
  • یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های انقلاب ما این بود که انقلاب آرامی بود، به حدی که کسی 12بهمن پیش‌بینی نمی‌کرد که ده روز بعد، یعنی در 22بهمن انقلاب به پیروزی می‌رسد! یک نمونه از این آرامش، همان دستوری بود که امام به مردم دادند و فرمودند: به سربازهایی که با اسلحه می‌آیند، گل بدهید!

جریان‌های جدا شده از انقلاب، نوعاً با ناآرامی شروع کردند و کارشان به ناآرامی ختم شد

  • بعد از انقلاب هم تحولات مثبتی که در انقلاب‌ ما صورت گرفت، همه با آرامش توأم بوده است. ولی از آن‌طرف، جریان‌هایی که نسبت به انقلاب زاویه پیدا کردند و کم‌کم از انقلاب جدا شدند، نوعاً با ناآرامی شروع کردند و در نهایت هم کارشان به ناآرامی ختم شد؛ چرا که دیگر حرف منطقی و قابل اعتنایی برای مردم نداشتند. و می‌دیدند که مردم دیگر اقبالی به آنها نشان نمی‌دهند.

در قائلۀ 18تیر چون پیش‌بینی کرده بودند در انتخابات رأی نمی‌آورند، شلوغ‌کاری کردند 

  • بنده قبل از قائلۀ 18 تیر، در دانشگاه به رفقا می‌گفتم: اینهایی که دارند تحت عنوان «اصلاح‌طلب» از انقلاب زاویه می‌گیرند، احتمالاً یک شرّی به پا می‌کنند. چون دیگر نمی‌توانند کار خودشان را با آرامش ادامه بدهند؛ کسی حرف‌شان را گوش نمی‌دهد! البته بنده غیب‌گو یا پیش‌بینی‌کنندۀ آینده نبودم، اما می‌دیدم که اینها در فضای دانشگاه، دیگر حرفی برای گفتن ندارند! مثلاً یک جلساتی با تیترها بسیار تند علیه ولایت‌فقیه و نظام، برگزار می‌کردند و اشخاصی را برای سخنرانی دعوت می‌کردند که آن‌موقع خیلی مطرح بودند و الان خارج از کشور هستند، اما با این‌حال، تعداد کمی از دانشجوها-در حدود بیست نفر- در آن جلسه شرکت می‌کردند! چون آنها منطقی نداشتند که حرف‌شان مورد قبول واقع شود.
  • مثلاً‌ می‌گفتند: «اگر مملکت را غربی کنیم، چقدر خوب می‌شود...» از جامعۀ مدنی صحبت می‌کردند اما دیگر کسی بحث جامعۀ مدنی را گوش نمی‌کرد. آنها چون با آرامش، داشتند کم‌کم حذف می‌شدند، لذا شلوغ کردند. در بدنۀ مردم شلوغ کردند و کارشان نگرفت. وقتی دیدند که شلوغ‌کردن‌شان در بدنۀ مردم نگرفت، رئوس‌شان در مجلس شلوغ کردند، چون در آستانۀ انتخابات بعدی مجلس، پیش‌بینی کردند که رأی نمی‌آورند! و دیدید که عملاً هم رأی نیاوردند، چون فضا اصلاً مناسب‌شان نبود، شعارهای‌شان دیگر نمی‌گرفت، لذا یک شلوغ‌کاری سیاسی کردند و در مجلس تحصن کردند. اما باز هم با آرامش با آنها برخورد شد.

نانِ بعضی‌ها در شلوغ کردن و هیجانات سیاسی است/ انقلاب ما یک انقلاب عقلانی است که کارش در آرامش پیش می‌رود!

  • فتنۀ 88 نیز-در این زمینه- یک مثال برجسته است که با «شلوغ‌کاری» و با یک حرف بی‌منطق، قشون‌کشی خیابانی کردند و گفتند: «ما باید حق‌مان را بگیریم!» ولی در آن هشت ماه که این شلوغ‌کاری‌ها طول کشید، باز هم با آرامش با آنها برخورد شد. لذا آمار تظاهرات‌های آنها، به‌سرعت کم شد. و بعد آنها دوباره در تظاهرات‌های خود شروع به «کشته‌سازی» کردند تا اوضاع را شلوغ‌تر کنند.
  • آنها نان‌شان در شلوغ‌کردن است، نان بعضی‌ها در هیجانات سیاسی است! در حالی که انقلاب ما یک انقلاب عقلانی است، که کارش فقط در آرامش پیش می‌رود!

دوقطبی شدن، شور انتخاباتی را بالا می‌برد اما شعور انتخاباتی را کاهش می‌دهد

  • چرا رهبر انقلاب فرمودند «دو قطبی شدن صلاح نیست»؟ (دو قطبی در کشور مضرّ است به حال کشور؛ 05/07/95) چون دو قطبی شدن هم یک نوع هیجان سیاسی کاذب ایجاد می‌کند، اگرچه موقتاً ممکن است آراء را افزایش دهد و شور انتخاباتی را بالا ببرد، ولی شعور انتخاباتی را قطعاً کاهش می‌دهد!
  • از برخی انتخابات‌ها، اخباری هست که نشان می‌دهد، بعضی‌ها وقتی متوجه می‌شوند که در انتخابات رأی نمی‌آورند، قبل از انتخابات‌ یکی دوتا موضوع را مطرح می‌کنند که از نظر فرهنگی بتواند حزب‌اللهی‌ها را یک‌دفعه‌ای بشوراند و بتواند چهره‌های‌شان را وادار کند به سخن تند گفتن! یکی دوتا اتفاق این‌طوری ایجاد می‌کنند تا فضا آکنده از درگیری بشود تا آن کسانی که اینها می‌خواهند ببرند، در انتخابات برنده شوند! حداقلِ این درگیری‌ها در روزنامه‌ها خواهد بود و حداکثرش در خیابان! باید مراقب بود و آرامش را حفظ کرد.

حرف حقِ ما در بستر آرامش پیش می‌رود/ انقلاب و فضای سیاسی ما نیاز به آرامش دارد تا پیش برود

  • انقلاب ما نیاز به آرامش دارد تا پیش برود، فضای سیاسی جامعۀ ما هم نیاز به آرامش دارد تا پیش برود، و در انوع و اقسام شلوغی‌ها، پیش نمی‌رود.
  • حرف حقِ ما در بستر آرامش پیش می‌رود. در سیرۀ ائمۀ هدی(ع) تلاش برای حفظ آرامش را می‌بینید. مثلاً اگر امامان معصوم ما، زهر را می‌پذیرفتند و فریاد نمی‌زدند که «اینها می‌خواهند مرا بکشند؛ کمک کنید!» این‌ها به‌خاطر حفظ شیعه بود! کارِ ما در آرامش می‌گیرد، چون عقلانیت کارش در آرامش می‌گیرد.

آیا تاحالا شده که هیجان سیاسی به نفع جبهۀ حق تمام شود؟!/ اگر هم به‌نفع حق باشد، موقتی و پُرآسیب است 

  • آیا تا حالا شده است که هیجان سیاسی به نفع جبهۀ حق تمام بشود؟! ممکن است هیجانات سیاسی گاهی از اوقات به نفع حق تمام بشود، اما موقتی خواهد بود و آسیب آن‌هم بسیار فراوان‌تر خواهد بود.
  • در انتخابات 84 بنده در جمع کارشناسان رسانه‌ای و مسئولین صدا و سیما گفتم: «تلویزیون نباید کاری کند که هرکسی افشاگری کرد رأی بیاورد! باید هرکسی که برنامه داشت رأی بیاورد. افشاگری‌ها را تلویزیون باید نم‌نم انجام بدهد.» بعد از جلسه، افرادی از این طرف و آن طرف میز با گرایش‌های مختلف، به من اعتراض کردند. گفتم: من غرض سیاسی نداشتم، بلکه روش سیاسی را نقد کردم!
  • گفتم: «اگر بنا باشد با افشاگری رأی بیاورند، هرکسی که برنامه نداشته باشد و فقط برگه برندۀ افشاگری داشته باشد، رأی می‌آورد، آن‌وقت می‌دانید وضعیت مملکت چطور خواهد شد؟ همیشه کسی رأی می‌آورد که بتواند یک افشاگری علیه وضع موجود داشته باشد! در این صورت آیا دیگر کسی با برنامه بالا می‌آید؟! افرادی که برنامه دارند، فقط در فضای آرامش می‌توانند بالا بیایند.»

آدم انقلابی مثل مادر واقعی در مقابل مادر دروغین، از حقش می‌گذرد تا بچه‌اش سالم بماند

  • انقلابی‌گری برآمده از یک عقلانیت است، برآمده از یک عاطفۀ ملی و مهربانی است! انقلابی، حسابش مانند آن مادر حقیقی است که وقتی بین او و یک مادر دروغین-بر سر یک کودک- اختلاف شد و دستور دادند «کودک را دو نصف کنید؛ نصفش را به این مادر و نصفش را به آن مادر بدهید!» مادرِ واقعی کوتاه آمد و گفت: نه! بگذارید کودک بماند! اصلاً مال من نیست.
  • انقلابی‌گری ناشی از عقلانیت وافر و مهربانی فراگیر است، لذا نیاز به آرامش دارد.
  • قبل از انتخابات 88 مقام معظم رهبری نسبت به حرکتی که داشت در جریان انتخابات صورت می‌گرفت، هشدار دادند که شور انتخاباتی خوب است اما باید توأم با آرامش باشد، این حرکت‌ها طبیعی نیست!

اگر مردم راه غلطی بروند و شما بتوانید با شلوغ کردن این‌را توضیح دهید؛ خواهش می‌کنم شلوغ نکنید!

  • دلیلی ندارد در انتخابات ریاست جمهوری، آدم شلوغ بکند! در انتخابات ریاست جمهوری باید شعور را بالا برد. مردم الان با این همه امکاناتی که وجود دارد می‌توانند عمیق فکر بکنند، اگر هم اشتباه کنند، چندان مهم نیست، اگر کسی اشتباه کند، می‌تواند اشتباهش را پس بگیرد، این مسأله، فرع ماجرا است.
  • اگر مردم راه غلط می‌رفتند و ما با شلوغ کردن می‌توانستیم این راه غلط را توضیح دهیم چطور؟ نه! خواهش می‌کنم بگذارید مردم همان مسیر غلط‌شان را بروند ولی شما شلوغش نکنید! چرا؟ چون شلوغ کردن حق را روشن نمی‌کند، و منجر می‌شود به پرونده‌های کاذبی که برای آینده باز می‌ماند، و کینه‌ و کدورت‌هایی که به‌سادگی برطرف نمی‌شود، و طرفداری‌ها و کاریزماهای بیهوده و کاذبی که ایجاد می‌شود و قدرت نقادی را کاهش می‌دهد!

فضای ناآرام در نهایت به نفع حق نیست/ امام با آرامش، مسألۀ بنی‌صدر را برای همیشه حل کرد

  • نمی‌گویم افشاگری نباشد، یا نقد نباشد، ما با همین افشاگری و نقد -البته همراه با پیشنهاد و طرح و برنامه- می‌توانیم کارمان را پیش ببریم به‌گونه‌ای که جامعه هم رشد کند. اما فضای ناآرام در نهایت به نفع حق نیست! حضرت امام(ره) در ماجرای بنی‌صدر این آرامش را به‌شدت حفظ کرد. بعضی‌ها بودند که-خودشان در خاطرات‌شان نوشته‌اند- می‌رفتند پیش امام و می‌خواستند امام را به‌هم بریزند، ولی امام آرامش خودش را حفظ می‌کرد!
  • تحمل قصۀ بنی‌صدر از جانب امام، واقعاً عجیب بود. ولی امام با آرامش خود، مسألۀ بنی‌صدر را برای همیشه حل کرد!

رهبر انقلاب، قصۀ برجام را با آرامش به ته خط رساند

  • مقام معظم رهبری همین قصۀ مذاکره و برجام را با آرامش تمام به ته خطش رساند! ایشان مطمئن بود که این راه نتیجه نمی‌دهد، و اگر هزینه‌ای هم تحمیل می‌کند، بالاخره توسط منتخبین مردم است. لذا فرمود: «این موجب تجربه می‌شود» و ایشان به این تجربه، بها داد و سعی کرد که با آرامش مدیریت کند. الان همه معتقد هستند که موضع ایشان، برنده اعلام شد! موضعی که حاکی از عدم اعتماد به قدرت‌های جهانی است.

انقلابی‌گری و آرمان‌خواهی یعنی یک محاسبۀ عقلانی و بسیار دقیق

  • با توجه به این مقدمه دربارۀ «آرامش» حالا ببینیم که انقلابی‌گری یعنی چه؟ آرمان‌خواهی یعنی چه؟ انقلابی‌گری و آرمان‌خواهی یعنی یک محاسبۀ عقلانی بسیار دقیق!
  • در جوّ سازی‌ها و جوّ بازی‌ها، در فضای دو قطبی و پر از شلوغی، در فضای پر از درگیری و در فضای پر از ترس که بگویند «اگر به این رأی ندهی، او رأی می‌آورد!» ، حرف انقلاب روشن نمی‌شود که چیست؟

مشکل اصلی اختلاس و حقوق نجومی نیست؛ بلکه غربزدگی و سیستم لیبرالی در مدیریت و اقتصاد است

  • بنده دربارۀ حقوق نجومی یا غارت بیت‌المال هم حرف زده‌ام، اما مسألۀ اصلی ما نه حقوق نجومی است نه اختلاس‌های بزرگی که در هر دولتی انجام شده است، مسألۀ اصلی ما غرب‌زدگی، غرب‌گرایی و سیستم لیبرالی‌ای است که بر شیوۀ مدیریت و اقتصاد کشورمان حاکم است! آن‌را باید درست کرد. مهم این است که انتخابات بعدی چه کسی برای این مشکل عمده، راه حل دارد؟! و الا هرکسی بلند شود و یک شعاری بدهد و مثلاً بگوید «من جلوی فساد را می‌گیرم» باید گفت: آیا شما وضع بانک‌ها را تغییر می‌دهی یا نه؟ ریشه‌ای حرف بزن!
  • اگر بگویند: «ما دیگر حقوق نجومی نمی‌دهیم!» می‌گوییم: بله، این خوب است ولی با این ساختار لیبرالی‌ای که بر سیستم اداری مملکت حاکم است، نمی‌توانی حقوق نجومی ندهی، نمی‌توانی جلوی این فسادها را بگیری، اگر هم بخواهی جلوی این یکی را بگیری، صد تا فساد دیگر از توی آن درمی‌آید! باید اصل 44 محقق بشود، باید اقتصاد مردمی شود، باید دولت کوچک شود، تا دولت کوچک نشود فسادش زیاد خواهد بود!  

اختلاس و حقوق نجومی از نتایج یک بیماری اساسی به نام «غربزدگی» است/این بیماری هیجان‌بردار نیست؛ تفکربردار است

  • اختلاس یا حقوق نجومی، دوتا از نتایج یک بیماری اساسی‌تر است، باید علیه آن بیماری قیام کرد، آن بیماری هیجان‌بردار نیست، تفکربردار است! آن بیماری «بیماری غرب‌زدگی» است که در نظام و ساختار جامعۀ ما رسوخ کرده است. کمااینکه حضرت امام(ره) فرمودند: ما شاه را بیرون کردیم ولی از شرّ این غرب‌زده‌ها به این سادگی خلاص نمی‌شویم! (صحیفۀ امام/15/446)
  • ما نیاز به تأمل و تفکر داریم. اگر در اطراف ما فضا را شلوغ کنند، حرف حق شنیده نمی‌شود! چون حرف انقلاب یک چیزی از جنس عقلانیت است.

آمریکای‌ها دیگر بدون شلوغ‌کاری با امثال ترامپ، نمی‌توانند کشورشان را اداره کنند

  • بنده به عنوان یک شهروند دوست ندارم انتخابات در کشورم مانند انتخابات در کشور فلک‌زده‌ای مثل آمریکا باشد! در کشور فلک‌زده‌ای مثل آمریکا که کارتل‌ها و تراست‌ها و صهیونیست‌ها حاکم هستند، دیگر نمی‌توانند کشور خود را بدون شلوغ‌کاری‌هایی با امثال «ترامپ» اداره کنند؛ آنها به آخر خط رسیدند!
  • در این انتخابات اخیر آمریکا، کسانی که به کلینتون رأی دادند از ترس ترامپ بود، و کسانی که به ترامپ رأی دادند به‌خاطر ترسی بود که ترامپ توانسته بود ایجاد کند! این ناشی از یک دو قطبی‌سازی توأم با وحشی‌گری، هرزگی و بداخلاقی بود! انتخابات آمریکا به اینجا رسیده است؛ در مهد دموکراسی!

رهبر انقلاب به یک آقایی فرمود: «شما نیایید چون دوقطبی می‌شود»/ این یک جراحی بی‌نظیر در فضای سیاسی کشور است

  • آنها به آخر خط رسیده‌اند ولی ما هنوز در آغاز بیان حرف‌های منطقی خودمان برای مردم عالم هستیم! شما می‌بینید که رهبر انقلاب، یک جراحی بی‌نظیر را در فضای سیاسی کشور انجام می‌دهند و به یک آقایی می‌گویند «شما نیایید چون دو قطبی می‌شود»( با ملاحظۀ حال مخاطب و اوضاع کشور به یک آقایی انسان توصیه می‌کند که آقا شما اگر در این مقوله وارد شدید، این دو قطبی در کشور ایجاد می‌شود. دو قطبی در کشور مضرّ است به حال کشور. من صلاح نمی‌دانم شما وارد بشوید؛ 05/07/95)
  •  این خیلی معنا دارد؛ و این‌طور حرکت‌ها نادر است! تازه الان فضایی است که حرف منطقی ما روی کرسی بنشیند، با شلوغ‌بازی که نمی‌شود حرف منطقی را روی کرسی نشاند!
  • در فضای سیاسی ما نباید حرف حق زیر سایۀ این و آن برود، افراد باید زیر سایۀ حرف حق قرار بگیرند! مهم این است که ما بتوانیم با آرامش کار را پیش ببریم.

هیجان‌های سیاسی برای کسی که حرف حق دارد، خوب نیست / حق خودش را روشن خواهد کرد!

  • هیجان‌های سیاسی برای کسی حرف حق دارد، خوب نیست! حق خودش را روشن خواهد کرد! تا حالا کدام‌یک از مواضع حقّ امام(ره) و رهبری بوده که به‌مرور زمان حقانیتش اثبات نشده است؟!
  • امروز بعضی از جریان‌ها هستند که ناراحت می‌شوند اگر به آنها بگوییم «یادتان هست که شما یک زمانی می‌گفتید: ما باید از صدام در مقابل آمریکا حمایت کنیم! ولی الان دارید خودتان را برای مذاکره با آمریکا می‌کُشید و تماماً به مفهوم مبارزه با استکبار می‌خندید!» اصلاً روی‌تان می‌شود این‌قدر ملوّن بودن را به یادتان بیاوریم؟!



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری با رهبر انقلاب

نویسنده :
تاریخ:پنجشنبه 19 اسفند 1395-03:32 ب.ظ

http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1395/1395121912472adb2.jpg
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (پنج‌شنبه) در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان، این مجلس را استثنایی، بسیار مهم و تأثیرگذار در حال و آینده کشور خواندند و با تأکید بر ضرورت احساس مسئولیت مسئولان در قبال مردم بویژه در مسائل معیشتی افزودند: باید با تلاش بی وقفه و عینی کردن آثار اقتصاد مقاومتی در زندگی مردم، حرکت پرافتخار ۴ دهه اخیر را شتاب و رونق بیشتری بخشیم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به ضرورت عمق و کیفیت بیشتر فعالیتهای مجلس خبرگان  با قرائت بخشی از فرمان معروف حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر، افزودند: امیرمؤمنان در این بخش از فرمان خود تأکید دارند که مسئولین باید برای هر اقدام و سخن و حتی سکوت خود در برابر خداوند و مردم حجت داشته باشند و بتوانند پاسخگوی آن باشند.

ایشان گفتند: در کلام حضرت امیرالمومنین علیه السلام، علاوه بر لزوم داشتن حجت روشن مسئولان در برابر خداوند و مردم، تصریح شده است نحوه عملکرد مسئولان باید زمینه ساز اعتماد و علاقه مردم به آنان شود و آثار اقدامات آنان برروی زمین قابل مشاهده و ملموس باشد.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: اگر احساس مسئولیت در مسئولان بگونه ای بود که آنان همواره دغدغه کار و تلاش و هدف گرایی و مجاهدت داشتند، نشان می دهد آنان در  خطوط اصلی حکومت اسلامی، حرکت می کنند اما اگر بر خلاف این بود باید بدانیم که از چارچوبهای حکومت اسلامی خارج شده ایم.

ایشان به یک نکته حاشیه ای اشاره کردند و افزودند: برخی روشنفکرنمایان به گونه ای صحبت می کنند که گویا آموزه های غرب منشأ و مروج احساس مسئولیت در قبال مردم است  در حالیکه مسئولیت اجتماعی و احساس مسئولیت در قبال خداوند و مردم از مبانی اسلامی حکومت و معارف و مفاهیم قرآنی است.

رهبر انقلاب اسلامی، «احساس مسئولیتِ مسئولان» را موضوعی «فوری، ضروری و واجب» خواندند و گفتند: در قبال مسائل فرهنگی و معیشت مردم، به‌شدت مسئول هستیم و اگر حتی یک جوان مؤمن در اثر عملکرد ما خدای ناکرده از راه منحرف شود، ما مسئولیم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه به اختلاف نظر و سلایق متفاوت در موضوعات اصلی کشور و امکان وجود استدلال های گوناگون برای صاحبان هریک از دیدگاهها اشاره و خاطرنشان کردند: در چنین مواردی، راه حل، رجوع به مبانی و اصول و محکمات نظام اسلامی است و اگر استدلال مطرح شده با اصول همخوانی داشت، صحیح است و در غیر این صورت، مردود خواهد بود.

ایشان با تأکید  بر اینکه محکمات و اصول نظام اسلامی به‌صورت مکرر در بیانات امام راحل آمده است، گفتند: تأکید همیشگی و فراوان من برای رجوع مسئولان، مردم و به‌ویژه جوانان به بیانات و وصیتنامه امام بزرگوار (ره) به همین علت است.

رهبر انقلاب اسلامی، «تحقق احکام اسلامی ولو به‌صورت تدریجی»، «عقب نشینی نکردن از روند اجرای احکام اسلامی»، «مبارزه با استکبار و اعتماد نداشتن به آن» را از محکمات نظام اسلامی برشمردند و گفتند: «مبارزه با استکبار و مقابله با استبداد بین المللی و برتری جویی اهل کفر بر اهل ایمان»، از لوازم حتمی و بی چون و چرای نظام اسلامی است.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: مبارزه فقط به معنای رویارویی نظامی نیست بلکه ابعاد و شیوه های گوناگون فرهنگی، فکری، سیاسی و امنیتی دارد.

«مردم گرایی و اعتماد به مردم»، «عدالت طلبی»، «ایستادگی در برابر ظلم و فساد» و «اعتماد به نفس ملی و عزت ملی» از دیگر مبانی و اصولی بودند که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به آنها اشاره کردند و گفتند: «احساس سیادت فرهنگی» و «ذلیل نبودن در مقابل فرهنگ بیگانه» از دیگر مبانی و محکمات نظام است و ما نباید در فرهنگ، احساس ضعف و فرودستی کنیم بلکه باید همواره احساس برتری فرهنگی داشته باشیم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حرکت جهادی در همه زمینه ها از جمله در عرصه علم و دانش را از دیگر مبانی نظام اسلامی دانستند و گفتند: «خودداری از گرایش به اشرافی‌گری» از دیگر محکمات نظام اسلامی است اما متأسفانه یکی از مشکلات امروز جامعه، گرایش به نمایش اشرافی گری حتی در طبقات متوسط و پایین در اثر عملکرد برخی مسئولان است.

ایشان، «دلسوزی بسیار برای طبقات ضعیف» را از دیگر اصول نظام اسلامی برشمردند و تأکید کردند: مهمترین وظیفه مجلس خبرگان، در درجه اول بررسی وجود صفات برشمرده شده در رهبری و همچنین استمرار آنهاست.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنانشان، تکرار تعبیر «اقتصاد مقاومتی» را در بیان مسئولان، کارشناسان و صاحبنظران، نشانه پذیرش این چارچوب فکری برشمردند و افزودند: مهم این است که این چارچوب در عمل تحقق یابد.

ایشان با یادآوری اینکه در سال ۹۴ نیز مسئله اقتصاد مقاومتی مورد تأکید قرار گرفته بود، افزودند: چون آن سال، حرکت مطلوبی در عمل شکل نگرفت، سال ۹۵ را «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» نامگذاری کردیم.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: البته مسئولان دولتی کارهای قابل توجهی در این زمینه انجام داده اند اما این، فقط بخشی از کارهای لازم است.

ایشان خاطرنشان کردند: اگر همه کارهای ضروری در موضوع اقتصاد مقاومتی انجام شده بود، امروز تفاوت محسوسی را در اوضاع اقتصادی کشور و زندگی مردم شاهد بودیم.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: به رئیس جمهور محترم هم گفته ام که بیان شاخص های کلان خوب است البته اگر آمارها قابل خدشه نباشد، اما به هر حال اینها در زندگی و معیشت مردم در کوتاه مدت و میان مدت اثر نمی گذارد.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه راههایی برای اثرگذاری عینی در زندگی مردم وجود دارد، افزودند: شکایات مردم و دیدگاههای صاحبنظران به‌دست ما می رسد و باید در مسائلی نظیر تولید، اشتغال، از بین بردن رکود به معنای واقعی کلمه، قاچاق و واردات و صادرات به‌گونه‌ای عمل کرد که مردم تأثیر آن را در زندگی خود، کاملاً احساس کنند اما اکنون، اینگونه نیست.

ایشان، «جذب سرمایه گذاری خارجی» را اقدامی مثبت برشمردند اما افزودند: تاکنون میزان کمی از توافقات خارجی محقق شده است، بنابراین نباید به امید و انتظار سرمایه گذاری آنها نشست بلکه باید آن کاری را که خودمان می توانیم، در داخل انجام دهیم.

ایشان در جمع بندی این بخش از سخنانشان تأکید کردند: اقتصاد مقاومتی با مبانی محکم فکری و نظری، تنها راه علاج مشکلات کشور است و باید اجرا شود.

بخش سوم سخنان رهبر انقلاب اسلامی در جمع خبرگان منتخب ملت به تبیین چرایی و ابعاد مختلف دشمنی سلطه گران جهانی با نظام اسلامی اختصاص داشت.

ایشان، «تلاش نظام اسلامی برای تحقق اسلام ناب محمدی» و «حرکت عظیم و جهادی ملت به سمت آرمانها» را علت اصلی خصومت عمیق و همه جانبه مستکبران با جمهوری اسلامی خواندند و خاطرنشان کردند: آنها با حکومت روحانیان و اجرای ظواهر احکام اسلام مادام که با منافعشان تضادی نداشته باشد، مخالف نیستند و به همین علت با برخی کشورهای دارای این خصوصیات روابط حسنه ای دارند.

رهبر انقلاب اسلامی، «نجات کشور از وابستگی به قدرتها» و «بسته‌شدن راه سوءاستفاده آنها» را از نتایج روند تدریجی تحقق اسلام ناب در ایران برشمردند و افزودند: همین الان نیز اگر اجازه دهیم آمریکایی ها مثل دوران طاغوت، همه‌کاره‌ی ایران باشند و به آنها اعتماد کنیم، هیچ مشکلی با نام «جمهوری اسلامی» نخواهند داشت.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به مراتب مختلف خصومت جبهه زورگویان جهانی با ایران افزودند: دشمنی آمریکا و رژیم صهیونیستی، «نقد و تند و عملیاتی» است اما برخی دیگر، به علت منافعشان، این دشمنی را در زبان و عمل چندان نشان نمی دهند.

رهبر انقلاب اسلامی، استناد به اطلاعات موثق، مسائل امنیتی و سیاسی، فشار شدید اقتصادی و هجوم وسیع اما بی سر و صدا در عرصه فرهنگ را از محورهای اصلی طراحی و عملیات جبهه دشمن دانستند و افزودند: هدف اصلی آنها ناامید کردن مردم از نظام اسلامی و گرفتن این پشتوانه اساسی از مسئولان در ایستادگی مقابل دشمن است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، «مقابله قوی، تهاجمی و متکی بر منطق» را راه اساسی خنثی کردن طرحها و توطئه های جبهه مستکبران خواندند و افزودند: باید در همه زمینه ها از جمله حقوق بشر، تروریسم و جنایات جنگی در مقابل غرب حالت هجومی داشته باشیم.

ایشان انتقادات شدید اخیر آمریکا از انتخابات در ایران را به سخره گرفتند و افزودند: آمریکایی‌ها که با پلیدترین و ضدبشری ترین رژیم های منطقه همکاری دوستانه دارند و این افتضاح بزرگ را در انتخابات اخیرشان به راه انداختند، انتخابات ملت ایران را مورد هجوم و انتقاد قرار می دهند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: با وجود هجوم بی وقفه همه ابرقدرتها و امپراطوری رسانه ای صهیونیستها، ملت ایران پس از انقلاب در همه زمینه ها به پیش رفته است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: حتی در زمینه فرهنگ که با حساسیت و نگرانی و دغدغه بنده همراه است، به پیش رفته ایم و جوانان امروز با عمق بسیار بیشتر از جوانان اوایل انقلاب، آماده دفاع و جانفشانی در عرصه های مختلف هستند.

رهبر انقلاب اسلامی، عمق راهبردیِ عمیق و وسیع جمهوری اسلامی در دنیا و به‌خصوص در غرب آسیا را از مهمترین پیشرفتهای ۴ دهه اخیر دانستند و خاطرنشان کردند: نفوذ روز افزون ایران و طرفداری ملتها از نظام اسلامی، عقبه مستحکم ماست و این واقعیت آمریکایی ها را عصبانی کرده و تحلیلگران آنها را به فکر چاره ای برای مقابله با نفوذ روزافزون ایران انداخته است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پایان سخنانشان، پیشرفتها و موفقیتها را نشانه الطاف الهی خواندند و مسئولان را به قدرشناسی این نعمات فراخواندند و تأکید کردند: عمل مسئولان به وظایف سنگین خود یعنی شکر واقعی این نعمات.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین در ابتدای سخنانشان با تبریک ایام ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، یاد و خاطره مرحوم آقای هاشمی رفسنجانی را گرامی داشتند و با اشاره به حضور فعال و اثرگذار ایشان در مجلس خبرگان از ابتدای تشکیل این مجلس گفتند: مرحوم آقای هاشمی شخصیتی با ارزش و از عناصر مؤثر در نظام جمهوری اسلامی بود و یاد این برادر عزیز از ذهن ما فراموش نمی شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، یاد و خاطره مرحوم آقای شاهرخی نماینده مجلس خبرگان در استان لرستان را نیز گرامی داشتند.

ایشان به جانفشانی آتش نشانان فداکار هم اشاره کردند و افزودند: این انسانهای فداکار و عمدتاً جوان برای حفظ جان و مال مردم از جان خود گذشتند و وجود این روحیه نشان می‌دهد در شرایطی که چنین انسانها و روحیه هایی کمیاب است، روحیه فداکاری در کشور و در میان جوانان آن همچنان زنده است.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین از رئیس و نمایندگان مجلس خبرگان به دلیل فعال کردن کمیسیونهای این مجلس قدردانی کردند.
در ابتدای این دیدار، آیت‌الله جنتی رئیس مجلس خبرگان با قدردانی از مواضع راهگشای رهبر انقلاب اسلامی در موقعیت‌های حساس، گفت: خبرگان وظیفه خود می‌دانند که انقلابی فکر کنند، انقلابی بمانند و در مسیر انقلاب اسلامی حرکت کنند.

آیت‌الله جنتی تاکید کرد: اعضای مجلس خبرگان درباره وضعیت فرهنگی، مسئله فضای مجازی و به‌ویژه معیشت مردم و شرایط اقتصادی کشور دغدغه دارند.

آیت‌الله هاشمی شاهرودی نایب رئیس مجلس خبرگان هم با بیان اینکه دشمنان به دنبال ضربه‌زدن و تسلط بر انقلاب هستند گفت: انقلاب اسلامی پس از رحلت امام خمینی(ره) اهداف و دستاوردهای خود و یکپارچگی و وحدت ملی را حفظ کرد و اقتدار و عزت بی‌نظیری را در منطقه و دنیا برای ایران به همراه آورده است.

آیت‌الله هاشمی شاهرودی در خصوص مباحث مطرح شده در دومین اجلاس مجلس خبرگان، گفت: «محکوم کردن فتنه و فتنه‌گران»، «حمایت از مستضعفان»، «مقابله با ظلم و دفاع از مظلوم»، «لزوم چاره‌اندیشی برای مشکلات اقتصادی و مسئله معیشت و بیکاری جوانان»، «لزوم توجه بیشتر دولت به اقتصاد مقاومتی»، «اهمیت انتخابات ریاست جمهوری و شوراها»، «ضرورت ساده‌زیستی مسئولان»، «تشکر و قدردانی از حضور پرشکوه مردم در حماسه راهپیمایی ۲۲ بهمن»، «تاکید بر پیگیری حقوق‌های نجومی»، «توجه به مشکلات مردم خوزستان»، «لزوم حفظ وحدت و همدلی اقوام و مذاهب»، «اهمیت توجه به تهدیدها و فرصت‌های فضای مجازی» و «تقویت روحیه جهادی» از مهمترین محورها، مباحث و نطق‌های رئیس و اعضای مجلس خبرگان در اجلاس اخیر بوده است.



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :235
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo
/